د.حارث بن علي العسيري
خرج النبي ﷺ من المدينة، ومعه ذلك الجمع العظيم الذي امتلأت به الطرقات حتى قيل إن الناظر لا يكاد يرى آخر الناس من كثرتهم.
وكان الطريق طويلًا…
لكن القلوب كانت أخف من الريح.
حتى وصل الركب إلى ذو الحليفة، وهو ميقات أهل المدينة، المكان الذي يتحول فيه الإنسان من حال الحياة المعتادة إلى حالٍ أخرى اسمها: الإحرام.
وهنا بدأت المشاهد العظيمة.
خلع الناس ثيابهم المعتادة.
اختفت الفوارق.
لا تاجر يُعرف بتجارته، ولا غني بماله، ولا صاحب منصب بمنصبه.
قطعتا قماش بيضاوان…
تشبه الكفن…
وكأن الحج يقول للناس منذ البداية:
تذكّروا أنكم سترحلون من الدنيا كما جئتم إليها.
أما النساء فبقين بثيابهن المحتشمة دون تبرج ولا زينة ظاهرة، في مشهد إيماني مهيب.
وفي ذلك الميقات…
صلى النبي ﷺ، ثم أهلَّ بالحج.
وكان معه الهدي.
والهدي لم يكن أمرًا بسيطًا، بل كان إعلانًا عمليًا لنوع النسك الذي سيدخله النبي ﷺ.
فقد ساق ﷺ معه الإبل المخصصة للهدي من المدينة، وقلّدها وأشعرها؛ أي جعل عليها علامات تُعرف بأنها لله تعالى، حتى لا يتعرض لها أحد.
وهنا بدأ الصحابة يتعلمون شيئًا مهمًا جدًا:
أن أنواع النسك ليست نوعًا واحدًا.
فبعض الناس أحرم بالحج فقط، وهذا يسمى:
الإفراد.
وبعضهم أحرم بالعمرة والحج معًا، وساق هديه معه ،وهذا يسمى:
القران.
وبعضهم سيؤدي العمرة ثم يتحلل ثم يحرم بالحج لاحقًا، وهذا يسمى:
التمتع.
لكن كثيرًا من الناس في البداية لم يكونوا يعرفون الفروق الدقيقة بين هذه الأنساك، لأن الإسلام كان يعلّم الأمة عمليًا مع كل موقف.
ولهذا كانوا يراقبون النبي ﷺ بدقة شديدة.
حتى إن بعض الصحابة كانوا يسألون:
هل نحن في حج أم عمرة أم كلاهما؟
وكان النبي ﷺ يوضح لهم بالفعل قبل القول.
ولما رأى الناس الهدي مع النبي ﷺ، فهموا أن من ساق الهدي لا يتحلل حتى يبلغ الهدي محلّه.
أما من لم يسق الهدي…
فقد أمرهم النبي ﷺ لاحقًا أن يجعلوها عمرة ثم يتحللوا، حتى تتعلم الأمة التيسير، ويعرفوا أنواع النسك عمليًا لا نظريًا فقط.
وهنا تظهر عبقرية التعليم النبوي…
النبي ﷺ لم يكن يعلّم الناس بالمحاضرات الطويلة فقط، بل بالمشهد الحي.
يرون.
ويسألون.
ويخطئون أحيانًا.
ثم يتعلمون.
ولهذا بقيت حجة الوداع أعظم مدرسة عملية في تاريخ الحج.
وفي الميقات أيضًا…
ارتفعت أصوات التلبية لأول مرة بهذا الجمع الهائل:
«لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.»
صوتٌ واحد…
لكن خرج من آلاف القلوب.
حتى إن الصحراء نفسها كأنها كانت تردد معهم.
تخيل ذلك المشهد…
رجال ونساء، شيوخ وشباب، قبائل متفرقة كانت تتحارب قبل سنوات…
ثم أصبحت الآن تسير خلف نبي واحد، وتردد نداءً واحدًا، وتتجه إلى ربٍ واحد.
وهذا من أعظم أسرار الحج:
أنه لا يجمع الأجساد فقط…
بل يوحّد القلوب.
واليوم…
كثير من الناس يمر على الميقات مرور العابر، بينما الميقات في الحقيقة محطة تغيير عظيمة.
هنا تخلع شيئًا من الدنيا.
وهنا تبدأ مراقبة نفسك.
وهنا تتعلم الانضباط.
حتى الكلام والخصام والنظر والغضب… تصبح كلها تحت المراقبة.
فالإحرام ليس لباسًا فقط…
بل تربية قلب.
اللهم ارزقنا حجًا مبرورًا، وقلوبًا خاشعة، وألسنةً عامرة بالتلبية، واجعلنا ممن إذا لبّوا لك صدقوا، وإذا دعوك أخلصوا، وإذا وقفوا بين يديك غفرت لهم ورحمتهم.
